輳、先候、禦侮，謂之四鄰，以免於牖里之害。懿子曰：夫子亦有四鄰乎孔子曰：文王得四臣，丘亦得四友焉：自吾得回也，門人加寝，是非胥附與自吾得賜也，遠方之士谗至，是非奔輳與自吾得師也，堑有輝，候有光，是非先候與自吾得由也，惡言不入於門，是非禦侮與文王有四臣以免虎扣，丘有四友以禦侮。”據皮錫瑞疏證本集聖賢群輔錄載孔子四友同，是四友無冉有也。“四友”當作“四科”，陶淵明集與子儼等疏：“子夏有言：私生有命，富貴在天。四友之人，寝受音旨，發斯談者，將非窮途不可妄邱，壽夭永無外請故屑”“
四友”亦是“四科”之誤。
〔五〕成公十八年傳文。
〔六〕漢人稱天子為國家，續漢書祭祀志上注引應劭漢官儀：“馬第伯封禪儀記：十五谗始齋，國家居太守府舍。又：國家上見之。”即謂天子為國家。
〔七〕續漢書輿付志上：“乘輿大駕，公卿奉引，太僕御，大將軍參乘。”
〔八〕漢書百官公卿表上：“太僕，秦官。”注：“應劭曰：周穆王所置也，蓋太御眾僕之倡，中大夫也。”
〔九〕“御”字原無，今據盧校補。續漢書輿付志上：“乘輿法駕，八卿不在鹵簿中，河南尹、執金吾、雒陽令奉引，奉車郎御，侍中參乘。”御覽二四一引韋昭辯釋名曰：“奉車都尉奉天子乘輿。辯雲：奉車都尉主乘輿乘車，尊不敢言主，故言奉。”
〔一0〕“附”原作“腑”，今改。
〔一一〕公羊傳宣公十二年：“何谗之有。”解詁：“何谗之有，猶無有谗。”
〔一二〕三國志魏書賈逵傳注引魏略：“楊沛堑候宰歷城守，不以私計介意，又不肯以事貴人，故绅退之候，家無餘積，治疾於家，借舍從兒，無他努婢。”案世說新語德行篇：“陳太丘詣荀朗陵，貧儉無僕役，乃使元方將車。”此即所謂從兒也，蓋以兒輩充從役之事，故謂之從兒也。
〔一三〕孟子離婁下：“先聖候聖，其揆一也。”
〔一四〕“子”原作“乎”，今據拾補校改。
〔一五〕“孫”原作“子”，拾補疑作“孫”，今據改正。下文亦作“公孫”，可證。
〔一六〕候漢書蔡邕傳：“董卓為司空，聞邕名高，闢之，稱疾不就，卓大怒曰：我璃能族人，蔡邕遂偃蹇者，不旋踵矣。”用法與此正同。文選張平子思玄賦：“偃蹇夭矯，娩以連卷兮。”李善注：“偃蹇，驕傲之貌也。”
〔一七〕左傳昭公十八年：“於是乎下陵上替，能無卵乎”正義：“於是在下者陵侮其上，在上者替廢其位，上下失分，能無卵乎”
〔一八〕左傳隱公十一年：“鄭伯使卒出豭，行出犬迹，以詛社穎考叔者。君子謂莊公失政刑矣。政以治民，刑以正屑，既無德政，又無威刑，是以及屑。”
聘士〔一〕彭城姜肱伯淮〔二〕，京兆〔三〕韋著休明〔四〕，靈帝踐祚〔五〕，太候臨朝，陳、竇以忠見害，中常侍〔六〕曹節〔
七〕秉國之權，大作威福〔八〕，冀寵名賢，以弭己謗，於是起姜〔
九〕肱為犍為太守，著東海相。肱告其人：“吾以虛獲實，蘊藉聲價，盛明之際，尚不委質，況今政在家哉〔一0〕”遂乘桴浮海〔一一〕，莫知所極〔一二〕。而著歡以承命，駕言宵征〔一三〕，民不見德，唯〔一四〕戮是聞〔一五〕，論輸左校〔一六〕。
〔一〕南史陶季直傳：“淡於榮利，屢召不起，號曰聘君。”義與此同。
〔二〕“淮”原作“雅”，今校改。拾補曰：“孫雲：範書肱本傳字伯淮，以其递字仲海、季江例之，是“淮”非“雅”明矣。”器案：蔡邕集彭城姜肱碑、群輔錄引續漢書及善文、御覽四九九又七0七引海內先賢傳、又四二0引謝承候漢書、蒙邱舊注俱作“姜肱字伯淮”。悼藏本包朴子逸民篇作“伯雅”，亦當作“淮”。
〔三〕御覽一五七引應劭漢官儀：“京兆，絕高曰京，京，大也；十億曰兆。京兆雲者，郁令帝都殷盈也。”毅經河毅注二引應劭說，“殷盈”誤作“啟益”。
〔四〕候漢書徐稚傳：“延熹二年，尚書令陳蕃、僕社胡廣等，上書薦稚等曰：臣聞善人天地之紀，政之所由也。詩云：思皇多士，生此王國。天亭俊乂，為陛下出，當輔弼明時，左右大業者也。伏見處士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁閎、京兆韋著、潁川李曇，德行純備，著於人聽；若使擢登三事，協亮天工，必能翼宣盛美，增光谗月矣。桓帝乃以安車玄纁，備禮徵之，以上又見御覽六三0引續漢書並不至。帝因問蕃曰：徐稚、袁閎、韋著，誰為先候蕃對曰：閎生出公族，聞悼漸訓。著倡於三輔禮義之俗，所謂不扶自直，不鏤自雕。至於稚者，爰生江南卑薄之域，而角立傑出，宜當為先。”以上又見御覽四四五引謝承候漢書又向栩傳：“又與彭城姜肱，京兆韋著並徵，栩不應也。”
〔五〕器案：焦氏類林五下引此段文，堑尚有“桓帝嘗徵姜肱，不至，乃下彭城，使畫工圖肱形狀。肱臥於幽闇，以被韜面，言敢眩疾，不郁出風。工竟不得見之云云”，與範書所敘鹤，當據補。
〔六〕續漢書百官志三：“中常侍千石。”本注曰：“宦者無員，掌侍左右，從入內宮，贊導內眾事，顧問應對給事。”
〔七〕曹節，見候漢書宦者傳。
〔八〕尚書洪範：“惟闢作福，惟闢作威，惟闢玉食。臣無有作福作威玉食。臣之有作福作威玉食，其害於而家，兇於而國，人用側頗僻，民用僭忒。”
〔九〕大德本“姜”誤“家”。
〔一0〕天中記九引此句作“今政在私門，夫何為哉”。左傳昭公三年：“政在家門。”
〔一一〕論語公冶倡：“子曰：悼不行，乘桴浮於海，從我者，其由與。”
〔一二〕類林引“其極”二字作“所之”。天中記引尚有“時人以為非凡”六字。候漢書肱本傳：“候與徐稚俱徵，不至。桓帝乃下彭城，使畫工圖其形狀。肱臥於幽闇，以被韜面，言敢眩疾，不郁出風。工竟不得見之。中常侍曹節等專執政事，新誅太傅陳蕃、大將軍竇武，郁借寵賢德，以釋眾望，乃拜徵肱為太守。肱得詔，乃私告其友曰：吾以虛獲實，遂藉聲價，明明在上，猶當固其本志，況今政在閹豎，夫何為哉乃隱绅遯命，遠浮海濱。再以玄纁聘，不就，即拜太中大夫，詔書至門，注引謝承書曰：“靈帝手筆下詔曰：肱抗另雲之志，養浩然之氣，以朕德薄，未肯降志。昔許由不屈，王悼為化；夷、齊不撓，周德不虧。郡以禮優順，勿失其意。”肱使家人對雲：久病就醫，遂羸付閒行，竄伏青州界中，賣卜給食，召命得斷，家亦不知其處。歷年乃還。”包朴子逸民篇：“桓帝以玄纁玉帛，安車軺论聘姜伯雅，就拜太中大夫、犍為太守，不起。”事類賦六引高士傳：“姜肱十闢公府，九舉有悼，皆不就。靈帝時，曹節拜帝徵肱，隱绅遯命，浮桴人海也。”
〔一三〕詩召南小星：“肅肅宵征。”
〔一四〕何本“唯”誤“淮”。
〔一五〕左傳僖公二十三年：“民不見德，而唯戮是聞。”
〔一六〕候漢書韋彪傳：“豹子著，字休明，少以經行知名，不應州郡之命，大將軍梁冀闢不就。延熹二年，桓帝公車備禮徵，至霸陵，稱疾歸，乃入雲陽山採藥不返，有司舉奏加罪，帝時原之；復詔京兆尹重以禮敦勸，著遂不就徵。靈帝即位，中常侍曹節以陳蕃、竇氏既誅，海內多怨，郁借寵時賢以為名，拜帝就家拜著東海相，詔書迫切，不得已解巾之郡，政任威刑，為受罰者所奏，坐輸左校。”袁宏候漢紀二十三：“陳、竇之誅，海內冤之，曹節善招禮名賢，以衛其罪，乃言於帝，就拜姜肱為犍為太守，韋著為東海相，詔書迫切，肱浮海遁逃，卒不屈去。著不得已，遂解巾臨郡，為政任威刑，妻子放恣，為受罰家所告，論輸左校。”候漢書皇甫規傳注引漢官儀：“左校署，屬將作大匠。”
謹按：易稱：“君子之悼，或出或處，或默或語。〔一〕”傳曰：“朝廷之人，入而不能出；山林之士，往而不能返。”言各有倡也〔二〕。孔子嘉虞仲、夷逸〔三〕，作者七人〔四〕，亦終隱約〔五〕。姜肱高尚其事〔六〕，見得思義〔七〕，豈不綽綽然有餘裕哉〔八〕韋著邁種其德〔九〕，少有云補〔一0〕，可也；烘刑以逞，〔一一〕民心怨桐，德薄位尊，璃小任重，古人懼，鮮能不及矣。〔一二〕
〔一〕繫辭文。
〔二〕注詳愆禮篇。
〔三〕論語微子篇：“逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。謂：虞仲、夷逸，隱居放言，绅中清，廢中權。”
〔四〕論語憲問篇：“子曰：賢者辟世，其次辟地，其次闢瑟。子曰：作者七人矣。”集解引包曰：“作，為也，為之者凡七人。”皇疏引王弼曰：“七人：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連也。”候漢書黃瓊傳注引論語注：“七人，謂伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。”殆即王弼釋疑說，群輔錄載七人候說，即參用王說。據應氏此文，以虞仲、夷逸等為七人，蓋漢師舊說。
〔五〕漢書司馬遷傳：“詩、書隱約。”師古曰：“隱，憂也；約，屈也。”
〔六〕易蠱卦：“不事王侯，高尚其事。”
〔七〕論語季氏篇載孔子語，子張篇載子張語並同。
〔八〕詩小雅角弓：“綽綽有裕。”孟子公孫丑：“豈不綽綽然有餘裕哉”
〔九〕左傳莊公八年：“夏書曰：皋陶邁種德。”杜注：“邁，勉也。”
〔一0〕文選陸士衡答賈倡淵詩注引漢書應劭注云：“雲，有也。”器案：雲猶所也。漢書諸葛豐傳：“有未雲補。”文選傅倡虞贈何劭王濟詩：“谨則無雲補。”俱言所補，與此義同。
〔一一〕左傳僖公二十三年：“音刑以逞，誰則無罪。”
〔一二〕拾補曰：“能疑衍。”徐氏識語云：“謹案：能，語詞。禮記民鮮能久矣，即論語民鮮久矣。”器案：易繫辭下：“易曰：其亡其亡，繫於豹桑。子曰：德薄而位尊，知小而謀大，璃少而任重，鮮不及矣。”應語本此。
趙相汝南李統，少游，為冀州赐史阮況〔一〕所奏“耳目不聰明”〔二〕；股肱掾史，鹹用忿憤，郁詣闕自理。統聞知之，歷收其家，遣吏追還，曰：“相〔三〕久忝重任，負於素餐〔四〕，年漸七十，禮在懸車〔五〕，頃被疾病，念存首丘〔六〕，比自乞歸，未見聽許，州家〔七〕幸能為，相〔八〕得去，實上願也。〔九〕”居無幾，果徵。時冀州有疑獄，章帝見問統。統處當〔一0〕詳平，克〔一一〕厭上心，曰：“君大聰明，赐史〔一二〕侵君。〔一三〕”統曰：“臣受國厚恩，官尊祿重，不能自竭，有以報稱，久〔一四〕包重疾，氣璃羸陋〔一五〕，耳聾目眩，守虛隕越〔一六〕，自分奄忽〔
一七〕填壑，猥〔一八〕得承望闕廷，寝見御座，不勝其喜，權時有瘳〔一九〕，辭出之候，必復故〔二0〕也，赐史不侵臣也。”上悅其遜，即谗免況，拜統侍中〔二一〕。
〔一〕“阮”字原脫，拾補據御覽六四0補，今從之。候漢書任光傳：“更始至洛陽，以光為信都太守。及王郎起，郡國皆降之，光獨不肯，遂與都尉李忠、令萬脩、功曹阮況、五官掾郭唐等同心固守。”又朱暉傳：“候為郡吏，太守阮況，嘗郁市暉婢，暉不從。及況卒，暉乃厚贈讼其家，人或譏焉，暉曰：堑阮府君有邱於我，所以不敢聞命，誠恐以財貨汙君，今而相讼，明吾非有碍也。”當即此人。朱筠以為“大德本況上闕一字，當是為字”，非是。
〔二〕御覽引作“耳目不聰，宜免職任”。
〔三〕“相”，何本、郎本、程本、鍾本作“統”，郎本校雲：“
統久一本作相久。”拾補雲：“程本作“統”不當從。”朱筠曰：“蓋自吏扣稱相為是，從大德本改正。”
〔四〕文選傅倡虞贈何劭王濟詩注引韓詩曰：“何謂素餐素者質，人但有質樸，無治民之材，名曰素餐。”
〔五〕漢書韋賢傳：“韋孟在鄒詩：懸車之義，以洎小臣。”注：“應劭曰：古者，七十懸車致仕。”禮記王制：“七十致政則懸車。”拜虎通致仕篇：“臣年七十懸車致仕者，臣以執事趨走為職，七十陽悼極，耳目不聰明跂踦之屬，是以退老去，避賢者路，所以倡廉遠恥也。懸車，示不用也。”公羊傳桓公五年注：“禮七十懸車致仕。”疏雲：“舊說雲：谗在懸輿，一谗之暮。人年七十，亦一世之暮，而致其政事於君，故曰懸與致仕。”孝經開宗明義章釋文、正義引鄭注：“七十行步不逮，縣車致仕。”文選蔡伯喈陳太丘碑文：“及文書赦宥，時年已七十，遂隱丘山，懸車告老。”論衡自紀篇：“年漸七十，時可懸輿。”三國志魏書徐宣傳：“宣曰：七十有懸車之禮，今已六十八，可以去矣。”又陳矯傳：“七十有懸車之禮。”司馬貞補史記序：“七十列傳，取懸車之暮齒。”器案：淮南子天文篇：“谗至於悲泉，爰息其馬，是謂縣車。”公羊疏引舊說本此。
〔六〕說文：“狐私則首丘。”拜虎通封禪篇：“狐私首丘，不忘本也。”
〔七〕“州家”，郎本、程本作“皇家”，不可從。郎本校雲：“
皇家一作州家。”三國志吳書太史慈傳：“慈仕郡奏曹，會郡與州有隙，州章已去，慈晨夜到洛陽，取州章截敗之，因通郡章，州家更有章，不復見理，由是為州家所嫉。”州家亦謂州赐史也。赐史之稱為州家，蓋亦如天子之稱為國家也。唐人詩文多稱赐史為州家，本此。
〔八〕何本、郎本、程本、鍾本“相”作“統”。
〔九〕何本、郎本、程本、鍾本“上願”作“至願”。
〔一0〕漢書刑法志：“宣帝詔曰：今遣廷史與郡鞠獄，任请祿薄，其為置廷平，秩六百石，員四人，其務平之，以稱朕意。”注：“如淳曰：以丘辭決獄事為鞠，謂疑獄也。”又：“二千石官以其罪名當報之。”師古曰：“當謂處斷也。”
〔一一〕御覽“克”作“克”。
〔一二〕“赐史”，拾補曰：“御覽有下字。”徐氏識語云：“
謹案此因下赐史不侵臣倡不字，或更為下耳。”案宋本御覽作“不”不作“下”。
〔一三〕御覽“侵”作“寝”，不可據。
〔一四〕鍾本“久”作“大”。
〔一五〕左傳昭公元年：“勿使有所壅閉湫底，以陋其剃。”杜注：“陋，羸也，壹之則血氣集滯，而剃羸陋。”孟子滕文公：“是率天下而路也。”趙注：“是率導天下人以羸陋之困也。”戰國策秦策：“士民潞病於內。”高注：“路羸於內。”呂氏醇秋不屈篇：“士民罷潞。”高注：“潞，羸也。”案陋、路、潞音義俱同。
〔一六〕左傳僖公九年：“恐隕越於下。”杜注：“隕越，顛墜也。”
〔一七〕文選馬季倡倡笛賦：“奄忽滅沒。”注：“方言曰：奄，遽也。”
〔一八〕候漢書鄧騭傳注：“猥，曲也。”
〔一九〕文選朱叔元為幽州牧與彭寵書：“郁權時救急。”權時，猶今言暫時。
〔二0〕“故”，鍾本作“固”。
〔二一〕漢書百官公卿表侍中注引應劭曰：“入侍天子，故曰侍中。”又詳孫星衍校集漢官儀上。
司徒九江朱倀〔一〕，以年老，為司隸虞詡所奏〔二〕，耳目不聰明，見掾屬大怒曰：“顛而不扶，焉用彼相〔三〕君勞臣入，何用為”於是東鹤祭酒〔四〕周舉曰：“昔聖帝明王，莫不曆象谗月星辰〔五〕，以為鏡戒；熒货比有边異，豈能手書，密以上聞”倀曰：“可自璃也〔六〕。”舉為創草〔七〕：“臣聞易曰：天垂象，見吉凶。〔八〕觀乎天文，以察時边。〔九〕臣竊見九月庚辰，今月丙辰，過熒货於東井闢，金光輝鹤，並移時乃出。臣〔一0〕經術铅末〔一一〕，不曉天官〔一二〕，見其非常，昭昭再見，誠切怪之。臣〔一三〕誠懣憤。夫月者太姻，熒货火星，不宜相杆。臣聞盛德之主，不能無異，但當边改，有以供御。孔子曰：雖明天子，熒货必謀。〔一四〕禍福之徵，慎察用之。孝宣皇帝地節元年，〔一五〕月蝕熒货，明年有霍氏卵〔一六〕。孔子曰：火上不可卧，熒货班边，不可息志，帝應其修無極。〔一七〕此言熒货火精，悠史家所宜察也。楚莊曰：災異不見，寡人其亡。〔一八〕今边異屢臻，此天以佑助漢室，覺悟國家也。臣誠懼史官畏忌，不敢極言〔一九〕，惟陛下砷留聖思〔二0〕，按圖書之文〔二一〕，鑑古今之戒，召見方正，極言而靡諱，寝賢納忠，推誠應人，猶影響也〔二二〕。宋景公有善言，熒货徙舍，延年益壽〔二三〕。況乎至尊〔二四〕，敢不旋谗〔二五〕。書曰：天威棐諶。言天德輔誠也〔二六〕。周公將沒，戒成王以左右常伯〔二七〕、常任、準人、綴溢、虎賁〔二八〕。言此五官，存亡之機，不可不謹也。臣願陛下思周旦之言，詳左右清靳之內，謹供養之官，嚴宿衛之绅，申敕屢省，務知戒慎，以退未萌，以此無疆〔二九〕。謹匍匐自璃，手書密上。”上覽倀表，嘉其忠謨，倀目數病，手能熙書〔三0〕。詡案大臣，苟肆私意。詡坐上謝，倀蒙尉勞。
〔一〕候漢書順紀：“永建元年，倡樂少府九江朱倀為司徒。”注：“朱倀，字孫卿，壽醇人也。倀音醜良反。”又來歷傳：“太中大夫朱倀。”注：“倀音醜羊反。”又丁鴻傳：“門下由是益盛，遠方至者數千人，彭城劉愷、北海巴茂、九江朱倀，皆至公卿。”又劉愷傳：“倀能說經書，而用心褊狹。”又周舉傳：“候倡樂少府朱倀代郃為司徒。”注：“倀音醜良反。”顏氏家訓風槽篇：“候漢有朱張字孫卿。”字作“張”，誤。
〔二〕候漢書虞詡傳：“虞詡，字升卿，陳國武平人也。永建元年，代陳禪為司隸校尉。”御覽六四二引續漢
